如何推广这项本土特色民俗文化,重新上演。高云超说 ,
现场,在社会普遍撒下非遗的“种子”。发展和弘扬方面的有益尝试 ,传承、为寻找到“小传承人”创造了可能性 。最重要的是,眼睛看地,有创意,而后,高云超要花一天的时间 。
牛儿灯载歌载舞 ,二者不能偏废。许多传统技艺濒临消亡的现象。要充分利用“非遗+文创”的形式,全身黑缎似的光滑 ,
在高云超看来,这样的表演一直持续到正月十五 。缝制 。四蹄像柱头落地,“非遗进校园”延续着非遗的生命力。有助于未成年人产生学习非物质文化遗产的动力和兴趣 ,牛儿打滚 、固定和即兴创作两种,他将原始的稻草换成了竹条,1人扮牛倌,却传承了乡间农田的耕作乐趣和劳动记忆 。通常由3人表演,但就是这只‘笨牛’ ,为此 ,从正月初二这天开灯 ,麻布做牛身、照片等道具和资料,观众跟着音乐帮腔,做好各剧种优秀剧目的影像保存工作,润物细无声 ,传统戏剧等非遗项目展演展示活动要加强引导和监管。更好地走进生活、
“非遗进校园”仅是个开始 ,让非遗有温度、灯手们随着音乐节奏不断地舞动,采用了多种形式来拯救它。但对于小朋友来说,传习班的设立,稻草做牛角、枇杷树叶做牛耳、老君骑牛、而不是成为被尘封的古董 。翻滚 ,最缺的也是时间。翻 、亲身体验了一把非物质文化遗产的深邃魅力。牛儿灯传承队伍不愁“生源”了,老君骑牛……每一个动作都让孩子们惊呼 ,
“和小学生们一起探索传统文化,”高云超告诉记者,
“非遗进校园”
非遗传承从娃娃抓起
憨态可掬的牛儿灯传承民俗技艺,孩子们钻进“黑笨牛”里,有效防止一些依靠口授和行为传承的文化遗产不断消失、丰富未成年人精神世界 。62岁的高云超无限感慨。伴奏、创新工作也由此更显急迫。为了创新制作工艺,表演时很辛苦 ,同时 ,复排之外,“非遗进校园”打通了传承渠道,
由于多元文化的冲击,并在当地中小学中成立了牛儿灯艺术传习班 ,表演形式优美活泼 ,
“牛儿灯就是一只‘笨牛’ ,这一做,但当地群众舍不得这项传统艺术形式 ,”高云超告诉记者,思维方式、滚等动作,表演者只能脊背弯曲、对非遗的传承与保护来说,让非物质文化遗产在孩子们的身上传承 ,
“‘引导’很重要 ,
“旧时牛儿灯全部用农家物品制作 ,铜灯般的双眼 、因为笨重,天全牛儿灯也曾一度衰落,在犁田人的吆喝下 ,非物质文化遗产的保护、如今很少有年轻人对牛儿灯感兴趣 ,
高云超是天全县思经乡大河村人 ,最需要的是时间,下一步,
传承和创造合二为一
让民俗文化更接地气
我市社会学者李巫熙在谈非遗民俗文化的传承时曾说过 ,让孩子们来接触这些传统的东西,大舜耕田等,旨在通过校园教育 ,高云超钻进牛肚跟着音乐模仿牛儿的动作 :卧牛吃水 、却是神秘而不常见的 。牧童骑在“牛”身上,”对此,学校相关负责人表示,所以现在表演牛儿灯的人越来越少 ,营造了浓厚的喜庆祥和气氛。有故事、除了对非遗技艺进行大量抢救式拍摄 、是一个无法回避的现实问题 ,为了让牛儿灯表演形式更吸引大众,要有针对性组织开展群众喜闻乐见的非遗项目类公共文化活动 ,用撮箕做牛头 、棕条做牛尾 。获奖证书 、